歴史の闇に葬られた真実
蜂須賀小六
歴史は勝者によってつくられる
我々がよく知る歴史の記述は、必ずしも客観的な事実の記録ではなく、勝者の視点や都合の良いように解釈・再構成されることが多い。
歴史は、過去の出来事を単に記録するだけでなく、その出来事をどのように解釈し、どのように伝えるかによって、人々の認識や価値観を形成する力を持つ。
そのため、勝者が自らの正当性や優位性を強調するために、歴史を都合よく書き換えることがあるのだ。
たとえば戦争や革命などの歴史的な出来事では、勝者が自らの行為を正当化し、敗者を悪として描くことで、自らの立場を強化しようとすることがある。
また、国家の成立や発展の過程でも、建国の英雄や偉人たちの物語を美化し、都合の悪い事実を隠蔽することがある。
このことから歴史の解釈や記述において、権力や支配者の影響がいかに大きいかがよくわかる。
だが歴史の解釈はひとつではない。
歴史を鵜呑みにしていいのか？
勝者の言い分は、本当に正しいのか？
教科書に書かれたことを疑うことで、初めてみえてくるものがある。
そのためには、敗者や弱者の視点から歴史を再考することが肝要だ。
歴史を多角的に捉え、様々な視点から検証することで、より客観的な歴史認識に近づくことができる。
勝者＝善と単純に結びつけてしまう思考の危険性
特に中学・高校の日本史の教科書は政治史が中心で、必然的に勝者の歴史が描かれ、それが日本史の流れとして理解される。
勝った側が善とされ、敗者は悪とされることで、結果的に「正義は勝つ」と教え込まれる。
勝者が善で、敗者が悪という歴史観の極致が「征伐」という言葉である。
たとえば豊臣秀吉の天下一統の流れを追う時、無意識のうちに四国征伐、九州征伐、小田原征伐、さらに朝鮮征伐という言い方がされてきた。
これは敗者は悪とされ、悪人だったために、正義、すなわち勝者によって滅ぼされたという論理の組み立てで、勧善懲悪という考え方を深くすり込まれてきた。
そのせいで、現代日本人は多角的な考え方が苦手になってしまったように思えてならない。
勝者＝善という決めつけは、思考の柔軟性を奪ってしまう。
敗者＝悪という決めつけが、同調圧力を生み出す。
敗者にも成したことがあり、言い分だってあるのだ。
固定観念ほど怖いものはない。
歴史の闇に葬られた真実に目を向けることで、固定観念にとらわれない、柔軟な思考を手に入れる。
本稿がその一助になれば幸いだ。
誠心誠意、嘘をつく
太閤秀吉は成り上がった人である。
自身、陽気闊達で、すぐ人に馴染み、賑やかな交友関係があったように思われるが、実情は出世してからの単なる主従関係か、もしくは利害で結ばれていたにすぎない。
それは権力者の孤独という気取ったものではない。
素姓不詳の者が常に持つ人間関係の乏しさであり、周囲に心を許す者といえば、唯一蜂須賀小六(正勝)だけがいた。
その名は、夜盗の親分として知られる。
秀吉との出会いもまた、盗賊働きに出た小六が、矢作橋上で浮浪の少年・日吉丸に会い、連れて帰って養育する場面(『絵本太閤記』)である。
無論フィクションだが、およそはこれに近い。
高は200貫(約500石)ばかりあったというが、代々美濃に縁があり、小六も斎藤道三に従属していた時期がある。
土豪は元来、誰の家来でもない。
ということは、誰の家来にもなり得る。
だから仕官でなく、従属というのが相応しい。
道三の死後、岩倉織田、犬山織田という風に従属する。
いずれも、次第に勢いをつけていた信長家に反抗する家々であり、その度に敗亡する。
潰れる会社ばかりに関係を持つようなもので、そんな巡り合わせに遭う者がいるのは、今も昔も変わらない。
小六は牢人の身を丹羽郡宮後(現江南市)の縁辺に寄せていたらしい。
近年発見された『前野文書』によると、
「木曽川の川並衆の棟梁で、川筋七流の勇士を糾合して蜂須賀党と呼んだ」
という。
輩下1000人とあるが、話半分としても図抜けた親分だったのだろう。
そこへちゃっかり少年秀吉がきて、居候を決め込んでいたし、小六も懇意である同じ在所の生駒八右衛門のもとへ、清洲からはるばる信長が通ってきていた。
何故なら生駒家に吉乃という出戻り娘がいて、信長は彼女と通じていたからである。
信長の嫡男・信忠、二男・信雄、松平信康の妻となる徳子をもうけ、"信長室生駒氏" と呼ばれる女性が、とりもなおさず吉乃を指す。
それにしても歴史の深淵を覗くような面白さであり、後に大を成す男たちの青春の一時期と考えていい。
その後、信長はメキメキ売り出し、秀吉また仕官して足軽頭に出世するが、小六は依然浪々の身でいる。
どうやら信長を好きでなかったらしい。
理由は簡単で、信長の気ままと吝嗇(りんしょく)である。
小六は桶狭間他、何度か信長のために働くが、褒美は何一つなかったそうだ。
ところが1564(永禄7)年春、木下藤吉郎を名乗る秀吉が現れ、
「東美濃攻略を一任されたので、是非力を貸してもらいたい」
という。
かつて手下だった男が、大企業のれっきとした社員になって、援助を頼みにくる。
可愛いではないか。
小六は引き受け、こう述べた。
「信長公には奉公せず、藤吉郎へ合力のみ」
結果として、それが信長への奉公になるのは承知している。
が、心意気はそうだったのである。
時に秀吉は30歳。
年上の小六は40歳である。
つまり四十からの転機、転身だった。
この年齢は重要である。
豊富な体験と知略はあるが、世俗の金銭欲・出世欲はない。
だから阿諛(あゆ)迎合はしない。
慣れを排し、自分にも主人にも厳しさをもって歩むことが出来る。
もっとも、それに徹することを出来る人と出来ない人がいる。
小六はすでにこの卑小な男のため、全身全霊を尽くす覚悟を決めていた。
仕事はまず、東美濃の鵜沼城調略からはじまり、有名な墨俣一夜城建設を成功させる。
詳述はしないが、蜂須賀党が地元民と密着していたこと、戦闘を避けたことが挙げられる。
地元民の協力なしでは石一つ、木一本動かせぬ理屈であり、築城はあくまでま城を築くことであって、戦うものではない。
そんな簡単なことが小六の他、誰も出来なかった。
城はまた、建てるより保つ方が重要であり、難しい。
小六はそろそろ多忙になった秀吉に代わり、ポツンと敵中に突出したその橋頭堡を、1年余に渡って維持し、美濃攻略の因をなした。
近江攻めでもそうで、浅井長政の小谷城に対する向い城として横山城を設けて籠り、浅井討滅まで持ち堪えたのが小六である。
だいたい譜代衆は、進む時先陣を、退く時殿軍を受け持たねばならないが、小六の進退がそうである。
かの信長が金ヶ崎で退却した時、小六は殿軍を引き受けた秀吉勢の、そのまた最後尾で奮戦している。
小六の位置は新興秀吉一家の要だが、秀吉が長浜城主になった時、家臣筆頭の3200石という記録をみても頷けよう。
ちなみに謀将・竹中半兵衛は1050石だった。
小六は "楼ノ岸一番槍" 他、武功も数々あるが、調略が巧みだった。
だが、別段口が巧みなわけでもなければ、謀略に長けていたわけでもない。
単身敵地に乗り込んで、諄々(じゅんじゅん)と利害を説き、味方にしてしまうのである。
食糧、武器の調達も小六の仕事である。
"鳥取城の干殺し" というのも、小六が周辺どころか、城内からも米を買い漁ってしまった結果である。
高松城の水攻めも、川並衆を統率し、水流をよく知る小六がいなかったら出来なかった。
子供のように嘆き悲しむ秀吉を、尻を引っ叩くようにして励ました言葉が残っている。
「お前さんも我らも、昔よく裸になるまで博奕に打ち興じたではないか。ここは一番、十六勝負の料簡で決せられよ」
これは昔の悪い仲間でなければ吐けない。
秀吉はニッコリ頷いたという。
それからが大忙しで、毛利方との折衝、高松城の始末をつけ、最後に堰堤を切り、上方へ大返して、山崎で怨敵・明智光秀を討ったのである。
実のところ、このような武功談をいくら挙げても仕方がない。
小六の真骨頂は別にある。
秀吉が天下を取ったのは、光秀を討ったからだと安易に思われがちだが、そうではない。
信雄・信孝という連枝がいる。
下手すれば、主人の仇を討った一人の部将で終わったかもしれないのだ。
秀吉を天下人に定めたのは、いわゆる「清洲会議」である。
宿老が寄り集まって、織田家の後嗣ぎを誰にするか、旧領の配分をどうするか、を決めるものだったが、出席者は柴田・丹羽・秀吉に信長の乳兄弟だった池田恒興の4人である。
元来、出席すべき者として滝川一益がいる。
が、一益は上州厩橋で惨敗し、命からがら逃げ帰ってきた。
いわば落選した代議士である。
バッジのない者はそして、発言権はなかった。
所詮4人だが、実質上、柴田と秀吉の対立する意見を、どう決定するかにある。
是が非でも、3人の同意を得なければならない。
池田は秀吉に従って山崎合戦で戦った仲である。
既に同意は取り付けてあった。
残るは丹波である。
その根廻しは当然のようにして、小六の役割だった。
小六は丹波を訪ねて、こう言った。
「この上は、天下を貴方と我が秀吉の廻り持ちにしたら如何であろう。せっかく仕上げた天下を、余人に渡すのは惜しいことだ」
要するに、天下人交替論である。
ただし、こんな約束が古今東西、実行された試しがない。
天下人は現今ならさしずめ、自民党総裁ということにまだなろうか。
知られるように、後継者につき何人もの人が約束を取り交わし、なかには念書まで貰い、しかし実行されなかった。
結果として騙したことになる。
それなら、小六は丹波を騙そうとしたのかというと、ちょっと違う。
古い政客・三木武吉の有名な言葉に、
【誠心誠意、嘘をつく】
というのがある。
これは嘘を本当のように言うのではない。
言う方も嘘だと思い、聞く方も嘘だと思う。
その嘘を、誠心誠意で通すことである。
小六はつまり、誠心誠意、嘘をついたのだ。
百戦錬磨の小六の発言は迫力あったに違いない。
「筑前守(秀吉)の申し条、筋目正しきと存じ候」(『川角太閤記』)
といって、秀吉に賛成する。
三対一で秀吉の申し分が通ったのである。
それは信長の嫡男・信忠の遺児、2歳になる幼児・三法師丸を後継者にすることだった。
信長の嫡孫だから理にもかなっている。
この三法師丸はいわゆる "玉" といっていいのだろう。
そして "玉" を抱えた者が、すなわち天下人なのだった。
遺領配分も秀吉の思い通りに進んだ。
老雄柴田の得たものといえば、「お市の方」だけである。
信長の妹であり、浅井長政の未亡人であるこの絶世の美女をめぐり、柴田と秀吉が対立した、といわれるほどだが、ここはあっさり秀吉が譲ったのである。
物事は完勝すればいいというものではない。
これまた小六の進言だっただろう。
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