落語『猫の皿』は江戸時代の炎上マーケティング
落語『猫の皿』
田舎を歩き回って骨董の掘り出し物などを見つけて、安く買い叩き、江戸の好事家(こうずか)に高く売るという商売が果師。
一人の果師が、とある川岸の茶屋で休んでいた。
爺さんが一人でやっている、のんびりとした茶店だ。
茶を飲みながら何気なく辺りを見ていると、ふと一枚の皿が目に入った。
商売柄、果師の視線がピタリと吸いつく。
なんとこれが、江戸でもなかなかお目にかかれない、高麗の梅鉢という高価な逸品。
たった一枚でも300両はくだらないという、大層な皿である。
「どうしてこんな茶屋に？」と思ってよく見てみると、皿には飯粒がついていて、そばで猫が「ウンニャー」と伸びをしている。
「ははん」と、果師は喜んだ。
あの猫に、あの皿で飯をやっているに違いない。
つまり、爺さんはあの皿の価値を知らない。
こいつは大儲けできるぞ。
ちょいと考えた果師。
爺さんかま近くに来たところを見計らって、ヒョイと猫を抱き上げる。
いかにも猫が可愛くて仕方がないという様子で懐へ入れ、この猫をくれないかと持ちかけた。
猫のついでにエサ用の皿も、という作戦だ。
爺さんはニコニコしながらも、やんわりと断った。
なんでも、猫は17〜8匹飼っているがどれも可愛い。
特に婆さんに死なれてからは家族同様で、毎晩家に連れて帰っているという。
しかし果師もそれくらいでは引き下がらない。
何しろ、300両の皿が手に入るかどうかの瀬戸際だ。
「タダでくれとは言わないよ」
懐から小判を三枚、鰹節代に置いていこうと爺さんに手渡した。
猫一匹に3両は、とんでもない大金。
3両なら文句はないとみえ、爺さんし首を縦に振った。
ここまできたら、こっちのもの。
内心ほくそ笑んだ果師はさりげない調子で、
「猫だっていつも食べ慣れた皿の方がいいだろうから、この皿もついでにもらっていくよ」
と、例の皿にヒョイと手を出す。
ところが爺さん、慌てた様子で押し留め、皿だけは絶対にダメだと譲らない。
「お客さまはご存知ないかもしれませんが、この皿は高麗の梅鉢といって、たった一枚でも300両はくだらないという高価な逸品でして、お譲りはできません」
爺さんの言葉に、果師はがっくり。
もう猫なんかどうでもよくなり邪険に扱うと、「ギャーっ」と逆に猫に引っ掻かれたりして弱目に祟り目だ。
「だったらなんだってそんな高い皿で猫に飯をやってるんだ」
「不思議なもので、こうすると時々猫が3両で売れます」
これは古典落語の基礎中の基礎である「猫の皿」という噺。
大衆娯楽のイメージが強い落語ではあるが、社会風刺という側面も持つ。
当時の人々の生活の息吹が、落語には感じられるのだ。
この爺さんから、あなたは何が感じられただろうか。
爺さんのこのしたたかさ、どこか現代のインフルエンサーと通じるものがあると思われないだろうか。
「猫(可愛いコンテンツ)」と「皿(価値あるメタ情報)」を組み合わせ、ターゲット(欲深い果師)を自ら動かしてコンバージョン(3両での購入)に繋げる手法は、現代のマーケティング手法そのものである。
まるで、対岸の火事に油を注いでインプレッション稼ぎする、どこかの炎上系インフルエンサーのようである。
現代に合わせてサゲの部分を変えるなら、さながらこんなところか。
「不思議なもので、炎上案件を投稿していますとインプレッションという名の広告費が振り込まれます」
人の業、人の愚かさというのは今も昔も何らかわることはないらしい。
ただし、遊び心は失われたように思う。
人の正義感や怒りを煽る炎上系インフルエンサーより、人の欲深さを滑稽に表現した「猫の皿」の方が断然面白くあり、かつ楽しい。
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