落語『三方一両損』は「奪い合う」から「与え合う」の世界へ変える誰かを思いやれる心のゆとり
落語『三方一両損』
左官屋の金太郎が柳原あたりで財布を拾った。
なんと財布の中身は三両もの大金と書付と印行。
金太郎は書付の住所を頼りに大工の熊五郎の長屋へ財布を届けることにする。
長屋に着いて財布を届けにきた旨を伝えた。
が、この熊五郎、ずいぶんな頑固者なようで、
「書付と印行はおめえが持ってても役に立たねえからもらっとくが、銭は一度俺の元から離れたもんだ。そんなもん持って帰れってんだ」
と言って聞かない。
そんなことを言われて引き下がっては江戸っ子の名がすたる。
「ふざけんな。 俺は財布を届けに来ただけだ。 金が欲しくて届けたわけじゃねえ。人の銭とわかってて持って帰れるかってんだ」
と言い返す金太郎。
結局、売り言葉に買い言葉で殴り合いの大喧嘩になってしまった。
騒動を聞きつけた大家が飛んできて仲裁するが、結局どちらも引かず一向に埒があかない。
そこで大家の計らいで両者奉行所で裁定を受けることとなった。
お白州に登場したのはかの名奉行・大岡越前守※。
「願い人、付添い人一同、控えておるか」
奉行は双方の言い分を聞くが、金太郎と熊五郎は奉行の前でもお互いの意地を張り通している。
二人の欲のなさと正直な気持ちに感心した奉行はこのように提案する。
「両人とも天晴れな正直者ゆえ褒美を取らす。ここに一両あるので件の三両に加えて四両とする。その四両を二人で半分に分けて二両ずつ取るがいい」
二人は不思議そうな顔をしているなか、奉行は続ける。
「熊五郎は素直に返してもらっておけば三両のところ二両しか戻らず一両の損、金太郎も素直に受け取っておけば三両もらえるはずが二両で一両の損、そしてこの大岡も一両の損。これで三方一両の損ということで丸く収めんか？」
奉行の見事な裁きに納得して頭を下げる二人。
その後、
「両名とも腹が減ったろう」
と奉行に膳を振る舞われる金太郎と熊五郎。
「うまいうまい」
と言いながら頬張り始める。
「こんなうまいものが食えるならちょいちょい喧嘩してここにくるか」
「これこれ二人ともあんまり食し過ぎるでないぞ」
「ご心配には及びません。多くは(大岡)食わねえ。たったの一膳(越前)」
※.名奉行・大岡越前守
「三方一両損」は 大岡越前の名裁きとして広く知られているが、実際は大岡による裁きではない。
原典は 江戸初期の名裁判官・板倉勝重の逸話を集めた『板倉政要』 に収録された話とされている。
板倉勝重は徳川家康・秀忠に仕えた京都所司代で、 「板倉裁き」として庶民にも知られた名奉行。
今の滋賀県、昔の近江の商人には「三方よし」という商売の心得があったそうです。
「売り手よし、買い手よし、世間よし」、だから「三方よし」。
この理念の背景には、「商売は世のため、人の為の奉仕にして、利益はその当然の報酬なり」という、近江商人の商売十訓の精神が込められているとのこと。
皆が笑顔になる、まるでこの噺みたいな素晴らしい考え方じゃありませんか。
でも、お気づきですかね？
この噺、結局拾った金太郎は二両得して、大岡越前はただ巻き込まれただけ。
一方的に "損" しているんですな。
なのに皆が笑顔になっている。
噺を聴いただけのあたしまで、不思議と笑顔になっている。
だからこそ、大岡裁きなんてえ言葉が生まれたんでしょうが…。
"損" と聞きますと、人はどうしてもネガティブな印象を持ってしまいます。
"損" はしたくない。
"損" をするのは嫌だ。
誰だってそうです。
ですが、その "損" が世界を平和にする…なんてえまるで落語のような話、あなたは信じられるでしょうか。
今の世の中、右を向いても左を向いても、どこかトゲトゲとした言葉が飛び交い、誰もが「1ミリも損をしたくない」と肩を怒らせて生きているように見えて仕方ありません。
毎日毎日ギスギスしたニュースや言葉ばかりが目に入って、心が安らぐ暇もありゃしません。
「少しでも多くの利益をぶんどってやる」「絶対に自分の非は認めない」と、SNSの小さないさかいから、国と国との大きな争いに至る。
今の世界はまさに「誰も譲らない、終わりのない奪い合い」の渦中にあるようでございます。
心にゆとりがないんでございましょう。
お互いが正義の盾を構え、相手の取り分を削り取ろうと目を血走らせているその姿。
側から見たら実に痛々しく、寂しいものじゃあありませんか。
そこへいくと落語の世界の江戸っ子たちは、意地を張り合うドタバタ劇の末に、お奉行様の一一両の優しさに包まれカラリと笑顔で帰っていっちまう。
これが江戸っ子の粋ってもんなんでございましょう。
なんとまあ、潔く、清々しい姿じゃありませんか。
そこへいくと、現代のあたしたちの暮らしは、ずいぶんと野暮ったく、胸が締め付けられるようなことが多いと思いませんか。
誰もが心に余裕をなくして暗闇の夜道を歩むような現代。
そんなお先真っ暗な世の中で、この『三方一両損』が教えてくれる「与えること」の美学は、暗闇を照らす一筋の温かい光のように思えてなりません。
大岡越前が自分の懐からポンと差し出した、あの一両。
あれは単なる帳尻合わせの小金ではございません。
頑なに意地を張り合う人間の心をそっと解きほぐし、誰も傷つけずに全員を救い出すための、極上の粋な思いやりなんでございます。
「私が少し損を引き受けましょう」
「ここは私が一歩譲りましょう」
そうやって、最初の一両を笑顔で差し出す優しさが、今のあたしたちに一番必要なものじゃないんですかね。
「与えること」や「譲ること」は、もちろん負けでもなければ、決して "損" でもありません。
むしろ、相手を思いやり、争いの鎖を自分のところで断ち切るという、人間としての最高に格好のいい、器の大きさの証明なんじゃあないですか。
お互いがほんの少しずつ、手のひらを開いて何かを分け合うことができたなら、このギスギスした世界だって、一瞬で寄席の客席のような温かい大団円に変わるはずです。
奪い合えば足らなくなり、分け合えば余る。
三両望めば争いが起こり、一両負ければ心が温まるんです。
「足るを知る」とはこのことですな。
世界平和なんて大仰な言葉を使わずとも、この『三方一両損』の精神ひとつで、救われる心がどれほどあることでしょう。
いがみ合って心を貧しくするくらいなら、少しずつ譲り合って、みんなで笑顔になりたいものでございます。
このお話の最後は、お互いに一両ずつ損をしたはずの二人が、大岡様の粋な計らいのおかげで、最後は笑顔になるところで終わります。
三人がそれぞれ少しずつ損をしたけれど、結果として全員が幸せになった。
いつかこの世界が平和になって、その理由を未来の子供たちに聞かれたとき、あたしたちの口からこんな綺麗なオチが飛び出したら、じつに粋じゃありませんか。
「多くは(大岡)望んじゃいけません。たったの一善(越前)で満足したらいいんです」
なんて結末になれたなら、天国の大岡様も、きっとニヤリと微笑んでくださるはず。
いつまでも、大切にしたい心のゆとり。
まずはあたしたち自身が、目の前の見知らぬ誰かにそっと一両を差し出せる、そんな優しい大人でありたいものでございますね。
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