歴史の闇に葬られた真実
蒲生氏郷
歴史は勝者によってつくられる
我々がよく知る歴史の記述は、必ずしも客観的な事実の記録ではなく、勝者の視点や都合の良いように解釈・再構成されることが多い。
歴史は、過去の出来事を単に記録するだけでなく、その出来事をどのように解釈し、どのように伝えるかによって、人々の認識や価値観を形成する力を持つ。
そのため、勝者が自らの正当性や優位性を強調するために、歴史を都合よく書き換えることがあるのだ。
たとえば戦争や革命などの歴史的な出来事では、勝者が自らの行為を正当化し、敗者を悪として描くことで、自らの立場を強化しようとすることがある。
また、国家の成立や発展の過程でも、建国の英雄や偉人たちの物語を美化し、都合の悪い事実を隠蔽することがある。
このことから歴史の解釈や記述において、権力や支配者の影響がいかに大きいかがよくわかる。
だが歴史の解釈はひとつではない。
歴史を鵜呑みにしていいのか？
勝者の言い分は、本当に正しいのか？
教科書に書かれたことを疑うことで、初めてみえてくるものがある。
そのためには、敗者や弱者の視点から歴史を再考することが肝要だ。
歴史を多角的に捉え、様々な視点から検証することで、より客観的な歴史認識に近づくことができる。
勝者＝善と単純に結びつけてしまう思考の危険性
特に中学・高校の日本史の教科書は政治史が中心で、必然的に勝者の歴史が描かれ、それが日本史の流れとして理解される。
勝った側が善とされ、敗者は悪とされることで、結果的に「正義は勝つ」と教え込まれる。
勝者が善で、敗者が悪という歴史観の極致が「征伐」という言葉である。
たとえば豊臣秀吉の天下一統の流れを追う時、無意識のうちに四国征伐、九州征伐、小田原征伐、さらに朝鮮征伐という言い方がされてきた。
これは敗者は悪とされ、悪人だったために、正義、すなわち勝者によって滅ぼされたという論理の組み立てで、勧善懲悪という考え方を深くすり込まれてきた。
そのせいで、現代日本人は多角的な考え方が苦手になってしまったように思えてならない。
勝者＝善という決めつけは、思考の柔軟性を奪ってしまう。
敗者＝悪という決めつけが、同調圧力を生み出す。
敗者にも成したことがあり、言い分だってあるのだ。
固定観念ほど怖いものはない。
歴史の闇に葬られた真実に目を向けることで、固定観念にとらわれない、柔軟な思考を手に入れる。
本稿がその一助になれば幸いだ。
40歳の若さで世を去った天下人の器量
氏郷には知られたこんな話がある。
秀吉が関東・奥羽を制圧(天正18年)した時、奥羽鎮護の大役として氏郷を抜擢し、会津70万石(のち100万石)を与えた。
時に氏郷は伊勢松坂で12万石の領主だったから、大出世といわねばならない。
ところが任命を受けた夜、氏郷は広間の柱にもたれ、涙ぐんでいた。
重臣の一人は、てっきり感涙に咽んでいるとばかり思い、
「大封を受けられ、我々も嘉悦に耐えません。ご感慨はもっともに存じます」
といった。
氏郷は、そうではない、とこう述べたというのである。
「小身なりといえども、都近くにあれば、天下に望みを持つことができる。が、大身なればとて、田舎者に成り下がっては仕方がない。それを思ったら、不覚の涙が出たのだ」
この挿話によれば、氏郷は天下に大望を抱いていたかのようである。
秀吉はまた、そうと察して敬遠したかのようである。
たしかに、氏郷はこの期を代表する名将である。
戦場に立てば勇猛果敢、比類ない。
が、氏郷の名将たる所以は、性厳正で義理堅く、人から信頼され、慕われる風姿にあった。
天下人の器量という段になれば、その通りである。
が、けっして軽々に天下を望むような人物ではない。
それに巡り合わせというかものがある。
氏郷が成長した頃、遺憾ながら乱れた天下は収束に向かっていた。
再び大乱が起きればいざ知らず、いたずらに大言壮語するほど安っぽくはなかったのである。
父親は賢秀といい、近江蒲生郡の日野城主で、六角氏の有力被官だった。
1568(永禄11)年、信長が足利義昭を擁して入京しようとする際、名門大名六角氏は反発し、抵抗した。
信長は成り上がりだが、まあ義軍である。
人数も圧倒的に多い。
六角勢はたちまち蹴散らされ、当主・六角承禎は行方知れずになった。
が、ただ一つ、小さな日野城だけがなお降参せず、固守していた。
一隊を向かわせたが、勇敢かつ巧妙に防いで寄せつけない。
信長は感嘆し、伊勢の神戸友盛を遣って説得させようとした。
友盛は賢秀の妹聟である。
友盛は、
「彼は馬鹿がつくほどの律儀者でござる。仰せに従うなら、後々お役に立つでござろう」
といって出かけ、話をまとめた。
賢秀は信長のもとへやってきた。
そのさい、人質に差し出すため倅・鶴千代を連れていた。
すなわち後の氏郷である。
時に13歳だった。
信長は一見して気に入り、
「人品骨柄、世の常を超える。成長したら、我が聟にしよう」
といい、忠三郎という名を与えた。
信長の官名である弾正忠からとったものという。
後、実際に信長の娘(三女)を娶ることになる。
この頃のことである。
楽しみといえば、老功の士の武辺談だった。
が、夜更けともなれば、年若の小姓衆は皆居眠ってしまう。
ひとり氏郷だけが、眼を輝かし、眠らずに聞き入っていた。
御伽衆の稲葉一鉄は感心し、
「忠三郎は只者ではござらぬ。ゆくゆく立派な武将となるでござろう」
と信長にいったところ、信長も大きく頷いたそうだ。
間もなく初陣し、以後目覚ましい武功を重ねる。
本能寺の変の時、賢秀・氏郷父子は、安土城の留守をしていた。
変報を聞いて、信長夫人(おなべの方か)以下を日野へ引き取ることになったが、夫人は、
「城に火をかけよ」
といったのに、信長が心を込めて築いた天下無双の名城を焼くわけにはいかぬ、と答え、
「それなら、城内の金銀財宝を与える故、持ち去るように。敵に乱捕りされるのは残念」
というのには、
「この期に及び、私したと思われるのが口悔しゅうござれば」
といい、金銀財宝の目録をしたためておいて、日野へ向かった。
なんとも義理堅く、清々しい父子だった。
氏郷は山崎合戦、小牧・長久手戦で功を立て、松坂12万石の領主になる。
九州攻めでは豊前の要害・厳石城を、秀吉以下が見守るなか、大手から氏郷が、搦手から前田利長(同じく信長娘を妻とする相聟である)が協力して攻め落とした。
秀吉は攻撃にあわせ、本陣山上から金の千成瓢箪の馬印を振って声援したそうだが、この厳石城攻略をもって、九州平定の糸口が開けた。
大殊勲だった。
だいたい、氏郷の軍兵が強かったのは、彼が自分に厳しく、軍律厳格な上、男の情愛があったからである。
いくつかの話を挙げる。
新たな士を召し抱える時、氏郷は、
「当家で働くについて、難しいことは何もない。我が先陣の中に、銀の鯰尾の兜をかむり、必ず先頭で戦う者がいる。その者に負けずに働けばよろしい」
というのが常である。
銀の鯰尾の兜の士というのは、氏郷に他ならなかった。
臆病者の異名を持つ松倉権助という筒井家の浪人を召し抱えた。
人は笑ったが、氏郷は臆病者でも使い道はあるといって、意に介さなかった。
間もなく起こった合戦で、権助は目覚ましい働きをしたので、2000石に取り立てた。
次の合戦でも勇敢に戦い、討死してしまった。
氏郷は嘆き、近臣たちに反省してこう漏らした。
「はじめは義に感じて奮い立ったのだろうが、取り立てを急いだのが悪かった。次には恩に報いようと無理な戦いをしたに違いない。あたら良い士を失ってしまった」
橋本惣兵衛という士を、1万石の約束で招いた。
惣兵衛は家中の者と雑談中、
「10万石を賜わらば、子供二人くらいは川に捨てても構わぬ」
と語った。
これを聞いた氏郷は、約束の1万石を1000石に減じ、
「出世や利のため、我が子が人質になっても捨て殺しにする心を見た。かかる者には高禄はやれぬ」
といった。
人情薄い者は重く用いないのである。
さて、会津に入った氏郷に苦難が降りかかる。
それはひとえに米沢の伊達政宗の画策による。
もともと、要衝会津に氏郷を入れたのは、降服したとはいえ、油断ならぬ政宗の監視にある。
政宗にすれば、会津一帯は辛苦して勢力下に置いたところである。
そこを追い立てられ、以前の米沢に戻されたのが残念でたまらない。
直接には探題として入ってきた氏郷が憎い。
今一つ、旧葛西・大崎地域30万石の領主として、秀吉は木村伊勢守父子を入れた。
この者は元明智光秀の家来で、秀吉のもとへ来て5000石を貰っていたにすぎない。
これまた抜擢だったが、秀吉は案じて、木村父子には氏郷を親とも思え、氏郷には木村父子を子とも思えといい、保護を頼んであった。
難はこの木村父子から起こった。
小身から成り上がったばかりか、不出来だったのだろう。
俄かに召し抱えた士にろくな者はいない。
治政が悪い、領民の不平不満が高まる、というふうで、一揆が起こった。
木村父子は今の岩手県境に近い佐沼城に圧迫されたまま、身動きならぬようになった。
急を聞いた氏郷は、政宗にも出兵を命じて、救援に出陣した。
が、一揆を裏で動かしていたのは政宗に他ならない。
物資まで支給したといわれる。
一揆が起こり、領内が混乱すれば、新領主は切腹改易(佐々成政の例がある)になる。
領主が替わるたびに一揆を起こせば、秀吉とて持て余し、ついには奥州は政宗に限るということになろう。
こう企んで領民を扇動したのだと『三河後風土記』に述べてあるが、たぶんそうだろう。
政宗はなるほど兵を出した。
が、そろりそろりと氏郷の後からついてくるだけである。
隙あらば食らいつこうという餓狼のようなものだった。
氏郷勢は後方防御のため、足先を逆にし、つまり後ろ向きに進軍しなければならなかった。
折から冬11月である。
暖かい伊勢から来て半年も経っていない。
上方兵が初めて体験する雪と寒さである。
加えて糧食がない。
村々では氏郷勢が食物を調達にきても、応じないよう言い含められていたのである。
こうして氏郷軍は雪深い寒天のもと、後ろ向きに進んだ。
苦難は例えようもないが、氏郷は、
「諸勢の見せしめとや思われけん、直膚(裸)に鎧を着せらるる」(『蒲生軍記』)
というふうに先頭に立った。
政宗と戦うのは簡単だったが、戦うために出てきたのではなかった。
皆々、秀吉の言いつけを守り、子と思うべき不甲斐ない木村父子を救うためだった。
なお様々な政宗の妨害が続くが、氏郷は耐えに耐えて大難を排し、一揆を平定する。
折から関東地方の検地に赴いていた浅野長政は、奥羽一揆の報を聞いて駆けつけた。
二本松で憔悴し、しかし無事大役を果たした氏郷と会った。
長政は手を取り、言葉もなく涙を流したという。
すでに政宗の画策が知れていたのである。
政宗が秀吉に詫びるため、金箔の磔柱を掲げて上京したというのは、この事件に関わる。
しかしこの際、氏郷の苦労と律儀を知ればよい。
朝鮮出兵に際し、名護屋へ赴いていた氏郷は、下血(結核性痔瘻か)を患い、京都へ戻って死ぬ。
40歳だった。
石田三成が毒飼いいたしたという説があるが、曲直瀬道三や堺の宗叔(今井宗久、あるいは今井宗叔のこと)が治療にあたっており、噂は噂にしかすぎない。
限りあれば吹かねど花は散るものぞ
こころ短き春の山風
これが辞世である。
生涯清々しく、惜しまれて死んだ名将の代表である。
☆今すぐApp Storeでダウンロード⤵︎
