年中行事の本当の意味「年末年始編」

正月という大きな年中行事のある冬。

明治になるまでは、生まれたときを1歳と数え正月になると皆いっせいに歳を重ねる「数え年」という年齢の数え方が一般的だった。

12月は新しい年を迎えるために僧侶も忙しく走る「師走」、正月にたくさんの人が集まり仲睦ましく過ごす1月は「睦月」、寒さは続けど春の始まる2月は「如月」と呼ばれる。

毎月の最後の日を「晦日(みそか)」といい、年末、1年の最後の日には大を付けて「大晦日(おおみそか)」と呼ぶ。

大晦日は、新年を迎えるためのとても大切な日。

大晦日にする掃除は「掃き納め」。

元旦の掃除は「福を掃く」こととなり縁起が良くないことから、大晦日には入念に掃除する。

また、大晦日の入浴は「年の湯」といい、とても重要な儀式。

1年の汚れを綺麗に落とすための特別な入浴なのである。

日没が一日の節目である旧暦では、大晦日の夜は「元旦」となり正月の始まり。

そのため大晦日の晩には、正式な食事である「年取膳(としとりぜん)」で食事を楽しんだ。

現代でも、大晦日の晩にはご馳走を用意する風習が色濃く残る地域もある。

また、この年越しの夜は「除夜」と呼ばれ、年神様を迎えるために寝ずに過ごす習わしがあった。

今でもうっかり寝るのを咎めるために「大晦日の夜に寝るとシワができる」、「白髪になる」などの俗信が残されている。

元旦未明に神社仏閣にお参りをするのは、この除夜の風習の名残といえるだろう。

日本各地のお寺にて、年末年始に行なわれる除夜の鐘。

12月31日大晦日の深夜0時を挟んで撞く鐘のことである。

この除夜の鐘は、多くの寺院で108回撞かれる。

なぜ108回なのか、諸説ありますが最も有力な説が人間の煩悩説。

「煩悩」とは、人間の心を惑わし苦しみを生み出す精神の働きのこと。

仏教には「六根」と呼ばれる「眼(げん)・耳(に)・鼻(び)・舌(ぜつ)・身(しん)・意(い)」の感覚器官それぞれに「好(こう)・悪(あく)、平(へい)」の3つの状態があり、この状態の中でも「浄(じょう)・染(せん)」の2種類あると考えられている。

つまり、すべて合わせて36種類もの煩悩があるということだ。

さらには、現世だけでなく前世や来世も含めた3世の分もあるという考えから、人間には合計108もの煩悩があるということになる。

この108つもの煩悩を祓うために、毎年大晦日のお寺では、除夜の鐘が108回撞かれているのである。

大晦日には、そばを食べる風習もある。

元々は、江戸時代からはじまる「晦日そば(三十日そば)」と呼ばれていた物で、忙しい商家の人たちが毎年月末に「細く長く幸せに」といった願いを込めて食べていた物がはじまりといわれている。

地域によって呼び方に違いもあり、「寿命そば」、「つごもりそば」、「福そば」などとも呼ばれている。

うどんで有名な香川県では「年越しうどん」を食べることもある。

年神様を迎えて新年を祝う日本の正月行事は、皆が「おめでとうございます」と挨拶を交わす大切な節目の日。

中でも1月1日の朝は「元旦」と呼ばれ、雑煮を作り朝から年頭のお祝いする。

1年に1度「年神様」が家を訪れるとても大切な日なので、普段どんなに忙しい人でもこの日ばかりは家でのんびり過ごすことが習わしだ。

「年神様」とは、家に新しい幸せをもたらすために高い山から降りてくる神様のことで、いつも我々を見守って下さることから、ご先祖様の霊でもあると考えられていた。

正月の間は家に留まり、1年の幸福をもたらしてくれることから、様々な正月行事は、この年神様をもてなすためにある習慣なのである。

新年になって初めて、地域の氏神様を祀る神社に参拝する初詣。

現代では、全国各地の有名な神社で初詣を行なう人も多くいるが、元々は自分の住む土地の氏神様や、その年の縁起が良いとされる方位「恵方」にある神社仏閣に参拝することが良いとされていた。

昔は「年籠り(としごもり)」という、元旦に神社にこもって年神様を迎えるしきたりがあったが、これが「除夜詣」と「元旦詣」に分かれ現在の初詣の形となったとされている。

水舎で柄杓を使い手と口を清める。まずは右手で柄杓を持ち左手を洗い、持ち替えて右手も洗う。
口を清めるときは柄杓で手のひらに水を受けてすすぐ。
神殿の前で一礼して賽銭を納める。
鈴を鳴らす。
二拝二拍手一拝。深く2回お辞儀をし、胸の高さで2回柏手と打つ。最後に再び深く頭を下げる。ただし出雲大社に限り二拝四拍手一拝の作法で拝礼するので注意が必要。