歴史の闇に葬られた真実
真田信繁
歴史は勝者によってつくられる
我々がよく知る歴史の記述は、必ずしも客観的な事実の記録ではなく、勝者の視点や都合の良いように解釈・再構成されることが多い。
歴史は、過去の出来事を単に記録するだけでなく、その出来事をどのように解釈し、どのように伝えるかによって、人々の認識や価値観を形成する力を持つ。
そのため、勝者が自らの正当性や優位性を強調するために、歴史を都合よく書き換えることがあるのだ。
たとえば戦争や革命などの歴史的な出来事では、勝者が自らの行為を正当化し、敗者を悪として描くことで、自らの立場を強化しようとすることがある。
また、国家の成立や発展の過程でも、建国の英雄や偉人たちの物語を美化し、都合の悪い事実を隠蔽することがある。
このことから歴史の解釈や記述において、権力や支配者の影響がいかに大きいかがよくわかる。
だが歴史の解釈はひとつではない。
歴史を鵜呑みにしていいのか？
勝者の言い分は、本当に正しいのか？
教科書に書かれたことを疑うことで、初めてみえてくるものがある。
そのためには、敗者や弱者の視点から歴史を再考することが肝要だ。
歴史を多角的に捉え、様々な視点から検証することで、より客観的な歴史認識に近づくことができる。
勝者＝善と単純に結びつけてしまう思考の危険性
特に中学・高校の日本史の教科書は政治史が中心で、必然的に勝者の歴史が描かれ、それが日本史の流れとして理解される。
勝った側が善とされ、敗者は悪とされることで、結果的に「正義は勝つ」と教え込まれる。
勝者が善で、敗者が悪という歴史観の極致が「征伐」という言葉である。
たとえば豊臣秀吉の天下一統の流れを追う時、無意識のうちに四国征伐、九州征伐、小田原征伐、さらに朝鮮征伐という言い方がされてきた。
これは敗者は悪とされ、悪人だったために、正義、すなわち勝者によって滅ぼされたという論理の組み立てで、勧善懲悪という考え方を深くすり込まれてきた。
そのせいで、現代日本人は多角的な考え方が苦手になってしまったように思えてならない。
勝者＝善という決めつけは、思考の柔軟性を奪ってしまう。
敗者＝悪という決めつけが、同調圧力を生み出す。
敗者にも成したことがあり、言い分だってあるのだ。
固定観念ほど怖いものはない。
歴史の闇に葬られた真実に目を向けることで、固定観念にとらわれない、柔軟な思考を手に入れる。
本稿がその一助になれば幸いだ。
わずかな時間の戦闘で英雄として伝説となる
謀将・真田昌幸の二男は、真田幸村として世に知られているが、本名は信繁※である。
真田家は関ヶ原の戦いの際、当主の昌幸と信繁が西軍に属した。
関ヶ原の敗戦後に紀州・九度山で蟄居していた信繁へ、決戦を覚悟した大坂城から誘いの声がかかる。
信繁が大坂城に入ったのは、1614(慶長19)年、大坂冬の陣直前のことだ。
冬の陣は信繁はじめ大坂方の奮戦により決着がつかず、両軍の間に一度は和議が成るものの、翌年の夏には再び戦火が交えられることになった。
信繁が狙ったのは、徳川家康の首だ。
戦いの流れが徳川方にあるのは否定できないため、戦況を覆すには、総大将である家康の首をとる以外にではないと判断した。
戦いは真田軍の突撃で始まる。
死を恐れず、ひたすら本陣を目指す襲撃は三度繰り返された。
家康の本陣の前に構えた松平忠直率いる1万5千の大軍が次々と切り崩されていく。
ついには、家康のいる陣幕の中にまで攻め入った。
さすがの家康も、この時ばかりは切腹を二度も覚悟したと『イエズス会日本年報』(織豊期〜江戸初期に作成)は記している。
しかし戦の流れを変えることはできなかった。
真田軍の力も尽き、混乱の場を避けて傷の手当てをしていた信繁は、家康の本陣前を守っていた越前松平軍の侍・西尾仁左衛門によって首を斬られている。
戦後、すでに天下に君臨していた家康をここまで追い詰めた信繁の、鬼神のような強さは後世に語り継がれた。
事実、信繁を語る様々な伝記が登場している。
講談にもなり、有名な真田十勇士のような物語も登場した。
実は信繁は死んでおらず、秀頼と共に九州まで落ち延びたのだ、という俗説まで流れるほどだった。
ところがこの男、元を正せば、信州の弱小大名の二男坊である。
本来ならば、大名にすらなれず、兄のもとで一配下として甘んじていたはずの人物なのだ。
けっして現在のような知名度を獲得することなどできなかっただろう。
それが、わずか一日の、それもほんの数時間の間に起きた戦闘によって、その後数百年もの間、忘れられることもなく、英雄として伝説になったのである。
他の戦国武将が長年に渡って積み重ねた苦労によって現在まで名前を残しているのに対し、信繁はわずかな間だけ示した強烈な武力だけで現在、我々の前にその名を残しているのである。
※.本名は信繁
広く世に知られている真田幸村の実名は信繁といい、幸村の名は1672(寛文12)年に成立した軍記物語『難波戦記』で初めてみることができる。
その後、徐々に幸村の名が浸透していき、ついには信繁の兄・信之が藩祖の松代藩でも、正史に幸村の名を採用する。
こうして幸村の名が知られるようになり、信繁の名は忘れ去られてしまった。
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